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苦，胁不沾席者四十余年。遍参名宿，旋入雪峰，谒湘和尚蒙印可，声价日腾起。至元二十二年（1285年），僧录鉴义白行省，请合开元百二十院为一大刹，请妙恩为第一世。妙恩慧解圆融，不以禅废教，尝注释《弥勒上...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787441.html
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其二是达摩禅，它们时隐时现，饱受挫折，却很有生气地成长着。
慧思禅学在理论上最早挑战了小乘有部、地论师、成实师的次弟修证论及其二元论哲学。天台大师的圆融实相论，一心三观说的矛头即是对准二元论和次...
刘孟骧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html
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这宗属律藏教，故以戒为宗，以为戒行清净，则定慧自立，制禁非业，则破见慧惑。《四分律》虽然原是小乘之戒律，但依道宣的意思，其义是通于大乘的。藉唯识圆妙之教旨，唱圆融三学之行仪。三聚净戒互摄通融，一戒具万...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
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假立者为度众生，否定者为免累众生，能假立而不能否定，非佛也，能否定而不能假立，亦非佛也，惟其能假立又能否定，于是佛法乃圆融而无碍，纯粹而无瘕，佛尝说“无常苦空无我”矣，随而否定之，佛尝说“四谛十二因缘...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392389259.html
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身高58厘米，小者身高仅20多厘米。3尊玉佛白晰空明,雕艺精湛,属国家二级保护文物。寺内尚有制作精美的12字“妙趣匾”，从正中看是“大雄宝殿”,从左侧看为“诸法空相”,从右侧则成“万德圆融”。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224389674.html
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辩”。二“义无碍辩”，“法”是能诠的法相，“义”是法相所诠的道理。于一切义理无不通达。无论俗谛理，真谛理，没有不知道的；所以讲起“理”来，头头是道，圆融无碍。这就叫著“义无碍辩”。三“辞无碍辩”，“辞...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08390090330.html
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2002。
75.赖永海，《法藏文库中国佛教学术论典—中国佛性论》，高雄，佛光山，2001。
76.霍韬晦，《绝对与圆融》，台北，东大图书出版，1994。
77.蔡仁厚，《儒家思想的...
罗元庸
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23104490700.html
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人人有一太极，物物有一太极"到"理一分殊"等哲学概念的提出，明显地是受到了中国佛教如"明心见性"、"即心即佛"以及"性体圆融"等思想的影响。可以说，宋明理学的"心性论"与佛教的佛性论有着直接的继承关系。...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291529.html
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身口意三业清净，妄心不起，万法归一，心如止水，圆融自在，即达三摩地境界，也即即身成佛。
《楞严经》全名为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，“密因”即是整个宇宙生命的真相，因众生不悟而...
曾琦云
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022091575.html
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同样都是理性，依三是偈主张三谛圆融，理事具足，一中具三，一遍于三，三一相即。唯识、华严两家都主张二谛是所证、所观的理与境。以上诸家对二谛的解释虽然各有其道理，但未得中观深义。三论家不同意这些观点。
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慧然法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043591589.html